1、重点背诵内容重点背诵内容 1 1、古埃及、两河流域、古印度文明的时间、流域、主要文明、古埃及、两河流域、古印度文明的时间、流域、主要文明 2 2、金子塔修建的时间、代表、评价、金子塔修建的时间、代表、评价 3 3、汉谟拉比法典的实质、地位及意义、汉谟拉比法典的实质、地位及意义 4 4、古印度种姓制度的内容及其实质、古印度种姓制度的内容及其实质 5 5、佛教、基督教、伊斯兰教建立的时间、地点、人物、教义及其、佛教、基督教、伊斯兰教建立的时间、地点、人物、教义及其 发展发展 6 6、雅典伯利克里改革的时间、主要内容及其评价、雅典伯利克里改革的时间、主要内容及其评价 7 7、亚历山大东征的评价、亚历
2、山大东征的评价 8 8、十二铜表法时间、内容及意义、十二铜表法时间、内容及意义 9 9、古希腊哲学的主要代表人物及其思想、古希腊哲学的主要代表人物及其思想 10、西欧封建社会的形成 11、西欧庄园的性质、居民、土地及其庄园法庭。 12、西欧城市兴起的影响。 13、大学的兴起及其专业设置 14、罗马民法大全目的、构成、影响 15、拜占庭帝国的灭亡及其文化影响 16、日本大化改新的时间、内容及其影响。 17、日本幕府统治的形成 18、阿拉伯帝国的文化成就及对东西方文化的影响。 重点背诵内容重点背诵内容 时间时间 流域流域 主要文明主要文明 古埃及 约公元前 3500年 尼罗河 象形文字、太 阳历、
3、木乃伊、 金子塔 两河流域 (古巴比伦） 公元前 3500年 两河流域 汉谟拉比 法典 古印度 公元前23世 纪前18世纪 印度河 阿拉伯数字、 种姓制度、 佛教 一、古埃及、两河流域、古印度文明一、古埃及、两河流域、古印度文明 尼罗河的尼罗河的 赠礼赠礼 世界上最早世界上最早 的文字之一的文字之一 鼎盛时期：鼎盛时期： 孔雀王朝孔雀王朝 鼎盛时期：古鼎盛时期：古 巴比伦王国巴比伦王国 金子塔金子塔:古埃及古埃及 时间：古王国时代时间：古王国时代 代表：胡夫金字塔代表：胡夫金字塔（狮身人面像狮身人面像） 评价：金子塔是古埃及文明的象征评价：金子塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经反映了古埃
4、及社会经 济发展的较高水平济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶是古埃及人智慧的结晶。 古印度种姓制度：古印度种姓制度： 内容：最高等级：婆罗门内容：最高等级：婆罗门 第二等级：刹帝利第二等级：刹帝利 第三等级：吠舍第三等级：吠舍 第四等级：首陀罗第四等级：首陀罗 实质：严格的社会等级制度实质：严格的社会等级制度 二、金子塔、种姓制度二、金子塔、种姓制度 汉谟拉比法典汉谟拉比法典：古巴比伦王国：古巴比伦王国 地位：是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典（用楔 形文字刻在黑色石柱上） 实质：维护奴隶主阶级的利益 意义：是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类 社会的法制传统源远流长。 十
5、二铜表法十二铜表法：罗马共和国：罗马共和国 时间：公元前时间：公元前450年左右年左右 内容：涉及诉讼程序内容：涉及诉讼程序、所有权和债务权所有权和债务权、宗教法等内容宗教法等内容 意义：使量刑定罪有了文字依据意义：使量刑定罪有了文字依据，在一定程度上遏制了贵在一定程度上遏制了贵 族对法律的曲解和滥用族对法律的曲解和滥用。 三、汉谟拉比法典、十二铜表法三、汉谟拉比法典、十二铜表法 宗教宗教 时间时间 地点地点 人物人物 教义教义 佛教 基督教 伊斯兰 教 四、佛教、基督教、伊斯兰教四、佛教、基督教、伊斯兰教 公元前 6世纪 古印度 乔达摩悉达乔达摩悉达 多多 （释迦牟尼）（释迦牟尼） “众生平
6、 等”“忍耐顺 从” 1世纪 巴勒斯 坦地区 耶稣 “救世主” 忍受苦难， 死后升入天 堂 7世纪初 麦加 穆罕默 德 独尊安拉 时间：公元前时间：公元前5世纪中后期世纪中后期 内容：公职人员抽签选举产生；公民大会：最高权力机内容：公职人员抽签选举产生；公民大会：最高权力机 构；津贴制度构；津贴制度 评价：雅典民主政治开启了西方民主政治的先河评价：雅典民主政治开启了西方民主政治的先河，为雅为雅 典的昌盛提供了政治上的保证典的昌盛提供了政治上的保证，把古代民主政治发展到把古代民主政治发展到 高峰高峰，对近代西方民主政治产生了深远影响对近代西方民主政治产生了深远影响。 局限性：占雅典人口绝大多数的
7、外邦人局限性：占雅典人口绝大多数的外邦人、奴隶奴隶、妇女没妇女没 有任何政治权利有任何政治权利。 实质：奴隶制下的民主实质：奴隶制下的民主 五、雅典伯利克里改革五、雅典伯利克里改革 德谟克利特：原子论德谟克利特：原子论 苏格拉底：探讨人的灵魂苏格拉底：探讨人的灵魂、美德和幸福等问题美德和幸福等问题，“认识认识 你自己你自己” 亚里士多德：百科全书式的学者亚里士多德：百科全书式的学者。逻辑学逻辑学，“吾爱吾师吾爱吾师， 吾更爱真理吾更爱真理”。 六、古希腊哲学六、古希腊哲学 8世纪前期，法兰克王国对土地的分封形式进行了改革， 形成的封君与封臣的关系，以土地的封赐为纽带的封建 制度形成。 封君与封
8、臣的关系：有着严格的等级性，而且权利、义 务交织在一起，有一定的契约意义。 七、西欧封建社会的形成七、西欧封建社会的形成 西欧庄园： 性质：独立的自给自足的经济和政治单位 居民：佃户（自由的农民和缺少自由的农奴） 土地：领主的“直领地”和佃户的“份地” 庄园法庭：审判依据、手段和作用 西欧城市 城市的发展 市民阶层 早期资产阶级 西欧大学课程设置及其反应的社会现象 八、西欧庄园、西欧城市八、西欧庄园、西欧城市 528年，法典编纂委员会；目的：稳定社会秩序，保证 皇帝的专制权利。 构成：查士丁尼法典、法学汇纂法学汇纂、法理概 要、新法典 影响：在一定程度上改善了奴隶的地位，不再像以前那 样把奴隶
9、看做“会说话的工具”，奠定了欧洲民法的基础。 局限性：仍然承认奴隶制。 九、罗马民法大全九、罗马民法大全 灭亡：1453年，拜占庭帝国攻占君士坦丁堡 文化影响：它对东西方文化因素兼收并蓄，创造出独具 特色的拜占庭文化，在世界上产生过重大影响。它保存 了大量的希腊、罗马古籍，为后来西欧的文艺复兴提供 了丰富的精神营养。 十、拜占庭帝国十、拜占庭帝国 背景：中国文化_直接影响着日本，推动日本进行改革。 时间及人物：从646年开始，日本仿效唐朝的典章制度， 孝德天皇孝德天皇进行了一系列改革，史称“大化改新”。 内容：政治上建立天皇为中心的中央集权制度；经济上， 土地、部民国有，土地每六年一授田。 意
10、义：使日本发展成为一个中央集权制的封建国家使日本发展成为一个中央集权制的封建国家（由由 奴隶社会过渡到封建社会奴隶社会过渡到封建社会）。 幕府统治：12世纪晚期。源氏首领源赖朝获得“征夷大 将军”称号，设幕府于镰仓。 十一、日本大化改新十一、日本大化改新 文化成就：阿拉伯数字 医学集成、医典 天方夜谭 对东西方文化的贡献：阿拉伯人担当了沟通东西方文化的 角色，为世界文化的发展做出了卓越的贡献。 十二、阿拉伯帝国十二、阿拉伯帝国 1 1、公民大会最重要的程序是就某项公民大会最重要的程序是就某项 议案展开辩论。雅典人认为议案展开辩论。雅典人认为, ,繁琐的繁琐的 辩论虽然延长了决策时间辩论虽然延长
11、了决策时间, ,却可避免却可避免 鲁莽行事带来的灾难。材料中“就某鲁莽行事带来的灾难。材料中“就某 项议案展开辩论”的人应是雅典的项议案展开辩论”的人应是雅典的 A.A.所有居民所有居民 B.B.妇女妇女 C.C.成年男性公民成年男性公民 D.D.外邦移民外邦移民 2 2、玉玉探究学习时、玉玉探究学习时, ,搜集到如图搜集到如图, ,然后她然后她 在图片上注明在图片上注明: :他独揽了罗马政治、军事他独揽了罗马政治、军事 、司法和宗教大权、司法和宗教大权, ,他被尊为“奥古斯都他被尊为“奥古斯都 ”。他实际上是罗马帝国第一个皇帝。”。他实际上是罗马帝国第一个皇帝。 此人是此人是 A.A.凯撒凯
12、撒 B.B.屋大维屋大维 C.C.梭伦梭伦 D.D.伯里克利伯里克利 3 3、如图是帕特农神庙遗址、如图是帕特农神庙遗址, ,它曾是世界上它曾是世界上 最壮观的建筑之一。它属于古代的最壮观的建筑之一。它属于古代的 A.A.巴比伦巴比伦 B.B.罗马罗马 C.C.斯巴达斯巴达 D.D.雅典雅典 4 4、“吾爱吾师吾爱吾师, ,吾更爱真理。”表达了一吾更爱真理。”表达了一 位善于思考和探索、对真理不懈追求的学位善于思考和探索、对真理不懈追求的学 子的心声。它出自于谁之口子的心声。它出自于谁之口 A.A.汉谟拉比汉谟拉比 B.B.亚里士多德亚里士多德 C.C.德谟克里特德谟克里特 D.D.苏格拉底苏
13、格拉底 5 5、公元、公元2 2世纪世纪, ,罗马帝国进入黄金时期。罗马帝国进入黄金时期。 帝国版图横跨欧、亚、非三大洲。当时被帝国版图横跨欧、亚、非三大洲。当时被 戏称为“罗马人的小澡盆”的是戏称为“罗马人的小澡盆”的是 A.A.黑海黑海 B.B.爱琴海爱琴海 C.C.里海里海 D.D.地中海地中海 6 6、4 4世纪末世纪末, ,被罗马皇帝确定为国教的被罗马皇帝确定为国教的 是是 A.A.伊斯兰教伊斯兰教 B.B.犹太教犹太教 C.C.基督教基督教 D.D.佛教佛教 7 7、西罗马帝国灭亡前后、西罗马帝国灭亡前后, ,日耳曼人建立日耳曼人建立 的许多大小不同的王国的许多大小不同的王国, ,
14、其中最为强大其中最为强大 的是的是 A.A.法兰克王国法兰克王国 B.B.查理曼帝国查理曼帝国 C.C.英吉利王国英吉利王国 D.D.意大利意大利 8 8、8 8世纪前期世纪前期, ,法兰克王国对土地的分法兰克王国对土地的分 封形式进行改革封形式进行改革, ,要求得到封地的人必要求得到封地的人必 须须 A.A.信仰基督教信仰基督教 B.B.亲赴麦加朝拜亲赴麦加朝拜 C.C.提供兵役服务提供兵役服务 D.D.提供实物地租提供实物地租 9 9、西欧社会在法兰克王国土地改革的、西欧社会在法兰克王国土地改革的 基础上逐渐形成了封建制度基础上逐渐形成了封建制度, ,在此基础在此基础 上形成了上形成了 A
15、.A.封君与封臣封君与封臣 B.B.国王与诸侯国王与诸侯 C.C.教皇与教士教皇与教士 D.D.领主与佃农领主与佃农 1010、“我的附庸的附庸我的附庸的附庸, ,不是我的附庸”不是我的附庸”, , 这条常规流行于古代这条常规流行于古代 A.A.西欧一些国家西欧一些国家 B.B.阿拉伯国家阿拉伯国家 C.C.中国中国 D.D.日本日本 1111、西欧中世纪乡村的典型组织形式是、西欧中世纪乡村的典型组织形式是 A.A.人民公社人民公社 B.B.庄园庄园 C.C.手工工场手工工场 D.D.大种植园大种植园 1212、中世纪的西欧庄园盛行的经济形式、中世纪的西欧庄园盛行的经济形式 是是 A.A.自然
16、经济自然经济 B.B.商品经济商品经济 1313、庄园的周围大多是林地、荒地等、庄园的周围大多是林地、荒地等, , 全体佃户都可以按照规定共同使用这些全体佃户都可以按照规定共同使用这些 土地。这些土地被称为土地。这些土地被称为 A.A.自留地自留地 B.B.共用地共用地 C.C.直领地直领地 D.D.份地份地 1414、领主可以用来奴役佃户、领主可以用来奴役佃户, ,佃户也可佃户也可 以用来维护自己权益的地方是以用来维护自己权益的地方是 A.“A.“直领地”直领地” B.“B.“共用地”共用地” C.C.元老院元老院 D.D.庄园法庭庄园法庭 1515、西欧中世纪乡村典型的组织形式是庄园、西欧
17、中世纪乡村典型的组织形式是庄园, , 生活在庄园里的佃户承担的义务不包括生活在庄园里的佃户承担的义务不包括 A.A.为领主耕种“直领地”为领主耕种“直领地” B.B.向教会缴纳“什一税”向教会缴纳“什一税” C.C.缴纳“婚姻捐”“继承捐”等缴纳“婚姻捐”“继承捐”等 D.D.为领主耕种“共用地”为领主耕种“共用地” 1616、古代印度的种姓制度中，国王属于哪一、古代印度的种姓制度中，国王属于哪一 等级等级 A A婆罗门婆罗门 B B刹帝利刹帝利 C C吠舍吠舍 D D首陀罗首陀罗 1717、歌曲、歌曲爱在西元前爱在西元前的歌词写到的歌词写到: : 古巴比伦王颁布了古巴比伦王颁布了 , ,刻在
18、黑色的玄武刻在黑色的玄武 岩岩, ,距今已经三千七百多年距今已经三千七百多年歌词中歌词中 的横线处应填写的横线处应填写 A.A.汉谟拉比法典汉谟拉比法典 B.B.民法典民法典 C.C.刑法典刑法典 D.D.商法典商法典 1818、你知道这部法典用什么文字“刻在、你知道这部法典用什么文字“刻在 黑色的玄武岩上”黑色的玄武岩上” A.A.象形文字象形文字 B.B.楔形文字楔形文字 C.C.甲骨文甲骨文 D.D.腓尼基文字腓尼基文字 1919、在日常生活中，我们常常接触到“、在日常生活中，我们常常接触到“ 大慈大悲”“众生平等”“四大皆空”大慈大悲”“众生平等”“四大皆空” 和“口头禅”等词语。这些
19、词语来源于和“口头禅”等词语。这些词语来源于 A.A.佛教佛教 B.B.基督教基督教 C.C.伊斯兰教伊斯兰教 D.D.印度教印度教 2020、公元前、公元前6 6世纪，古印度的乔达摩悉达世纪，古印度的乔达摩悉达 多创立世界三大宗教之一的多创立世界三大宗教之一的 A A、印度教、印度教 B B、佛教、佛教 C C、婆罗门教、婆罗门教 D D、伊斯兰教、伊斯兰教 我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权是在我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权是在 全体公民手中，而不是在少数人手中。全体公民手中，而不是在少数人手中。 解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。解决私人争执的时候，每个人
20、在法律上都是平等的。 任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为 贫穷而在政治上湮没无闻。贫穷而在政治上湮没无闻。 1 1、材料描述的是雅典的什么政治现象？、材料描述的是雅典的什么政治现象？雅雅 典达到全盛时期的统治者是谁？在他主政时典达到全盛时期的统治者是谁？在他主政时 期期，雅典国家最高权力机构是什么？，雅典国家最高权力机构是什么？ 2 2、你认为伯里你认为伯里克克利的言论符合实际吗？这利的言论符合实际吗？这 种民主政治的实质是什么（维护哪个阶级的种民主政治的实质是什么（维护哪个阶级的 利益？）利益？） 雅典的民主政治雅典的民主政治 伯里克
21、利伯里克利 公民大会公民大会 不符合不符合 维护奴隶主的利益维护奴隶主的利益 材料一材料一 以下是古代某国的法律条文以下是古代某国的法律条文: : 杀害婆罗门者应损毁自己杀害婆罗门者应损毁自己, ,并并3 3次投入火中。次投入火中。 杀杀1 1个刹帝利个刹帝利,(,(应立誓应立誓) )守戒守戒6 6年年, ,并交出并交出10001000头母头母 牛和牛和1 1头公牛。头公牛。 杀杀1 1个吠舍个吠舍,(,(应立誓应立誓) )守戒守戒3 3年年, ,并交出并交出100100头母牛和头母牛和 1 1头公牛。头公牛。 杀杀1 1个首陀罗个首陀罗,(,(应立誓应立誓) )守戒守戒1 1年年, ,并交出
22、并交出1010头母牛头母牛 和和1 1头公牛。头公牛。 材料二材料二 法典规定：奴隶可以买卖法典规定：奴隶可以买卖, ,可以用来抵债可以用来抵债 如果理发师不经奴隶主人许可如果理发师不经奴隶主人许可, ,就把不属于他就把不属于他 的奴隶头上的奴隶标记剃掉的奴隶头上的奴隶标记剃掉, ,理发师的手指就要被理发师的手指就要被 砍掉。砍掉。 1 1、材料一的法律条文出自古代哪个国、材料一的法律条文出自古代哪个国 家的什么制度家的什么制度? ? 2 2、依据材料一、依据材料一, ,由高到低排列出上述四由高到低排列出上述四 个阶层的等级。个阶层的等级。 3 3、材料二这部法典的名称是什么、材料二这部法典的
23、名称是什么? ?它是它是 哪国的哪位统治者制定的哪国的哪位统治者制定的? ?维护的是哪维护的是哪 一阶级的利益一阶级的利益? ?这部法典的世界地位怎这部法典的世界地位怎 样样? ? 4 4、依据材料和所学知识、依据材料和所学知识, ,说明两则材料说明两则材料 所反映的古代文明有哪些共同之处所反映的古代文明有哪些共同之处? ? 古印度的种姓制度古印度的种姓制度 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗 汉谟拉比法典汉谟拉比法典; ;古巴比伦的汉谟拉比古巴比伦的汉谟拉比; ; 奴隶主阶级奴隶主阶级; ;是迄今已知世界上第一部较是迄今已知世界上第一部较 为完整的成文法典。为完整的成文法典。 都是奴隶社会的产物都是奴隶社会的产物, ,统治者都以法律条统治者都以法律条 文的形式将社会秩序固定下来文的形式将社会秩序固定下来, ,都是为了都是为了 维护统治者的利益。维护统治者的利益。
