1、学堂云西方思想经典与现代社会 章节答案【章节名称开头】第一讲 命运与责任“神话神学”里的伦理困境-习题【章节名称结束】【题目】古代社会与现代社会的主要区别？人类自身是否达到理性的自觉还是处于愚昧状态的区别将权利原则还是责任原则自觉为优先原则的区别科技先进与落后的区别天体年代（物理学时间意义上的年代）的区别【答案】将权利原则还是责任原则自觉为优先原则的区别【题目】根据责任与权利之间的关系，下面的理解正确的是？d) 人类个体的自由是确立自身权利与责任的关键c) 在神话神学里面，人类的责任与权利都是缺失的b) 人类历经了两千多年才真正从古代社会开始迈入现代社会a) 古代社会是以责任原则而不是以权利原
2、则来规定社会关系【答案】 d) 人类个体的自由是确立自身权利与责任的关键c)在神话神学里面， 人类的责任与权利都是缺失的b) 人类历经了两千多年才真正从古代社会开始迈入现代社会a) 古代社会是以责任原则而不是以权利原则来规定社会关系【章节结束】【章节名称开头】第二讲“从神话神学”到“理性神学”-习题【章节名称结束】【题目】下面哪一条不是“理性神学”的原则？人-神可交易神永远不会改变自己的形象神本身永远是善的神不会给人定任何命运【答案】人-神可交易【题目】哪一条神学原则对净化人间宗教信仰最为重要？人-神不可交易神永远不会改变自己的形象神本身是最善的神不会给人定任何命运【答案】人-神不可交易【题目
3、】下面关于城邦阶层以及四德的关联表述正确的是？由于正义这一美德可以让各个阶层者各就天位，各尽其长，因而是四德中最重要的美德生产者拥有最低最少的美德第二阶层的人们应具有勇敢美德，但是缺少智慧这种美德真正的统治者因拥有智慧而同样拥有正义勇敢与节制三种美德【答案】生产者拥有最低最少的美德第二阶层的人们应具有勇敢美德，但是缺少智慧这种美德真正的统治者因拥有智慧而同样拥有正义勇敢与节制三种美德【章节结束】【章节名称开头】 第三讲美德伦理学与 “全视角知识” -习题 【章节名称结束】【题目】下面对课程中“标准物”的理解错误的是？它是一种可以用其他概念来说明的事物， 而非直观呈现出来的事物它是成就客观知识的
4、开始它是科学形而上学的起点它是可由同一律“A 是 A”表达出来的事物自身【答案】它是一种可以用其他概念来说明的事物，而非直观呈现出来的事物【题目】下面对全视角的知识的表述正确的是？全视角知识是事物自身的真实存在本相存在全视角知识是摆脱意见之后才能达到的知识全视角知识是一种最可靠最真实最普遍的知识在苏格拉底-柏拉图这里，只有拥有智慧这种美德的人才会有全视角知识【答案】全视角知识是事物自身的真实存在本相存在全视角知识是摆脱意见之后才能达到的知识全视角知识是一种最可靠最真实最普遍的知识在苏格拉底-柏拉图这里， 只有拥有智慧这种美德的人才会有全视角知识【题目】为什么说苏格拉底-柏拉图引进“知识”并没有
5、挽救人的普遍道德责任？下面表述正确的是？绝大多数人没有真正的智慧大部分人只能过着习惯性的生活并非所有人都能够拥有全视角知识这种知识不是基于意志本身的知识【答案】绝大多数人没有真正的智慧大部分人只能过着习惯性的生活并非所有人都能够拥有全视角知识这种知识不是基于意志本身的知识【章节结束】【章节名称开头】第四讲美德伦理学与古代社会的基本原则-习题【章节名称结束】【题目】从柏拉图的理想国到亚里士多德的尼格马克可伦理学确立了美德伦理学的五大原则，下面对原则表述错误的是？权利优先原则团体先与个人的原则统治的合法性来自于神的原则善高于一切的原则【答案】权利优先原则【题目】下面的结论，格老孔最可能不认同的是？
6、无人真正可以做到慎独无人心甘情愿行正义之事正义起源于个人与个人之间的契约正义本质在于行中道【答案】正义本质在于行中道【题目】根据本节课对尼各马可伦理学理解，下面表述正确的是？我们最终的目的是神赋予的关于最终目的的知识也是事物本身那样呈现自身的知识政治学的目的就是第一目的政治学是最高的科学【答案】我们最终的目的是神赋予的关于最终目的的知识也是事物本身那样呈现自身的知识政治学的目的就是第一目的政治学是最高的科学【章节结束】【章节名称开头】第五讲圣经与现代精神之（上） ：自由意志问题-习题【章节名称结束】【题目】下面不是隐含在人的自由身份里面的三大原则的是？责任原则尊严原则目的性原则权利原则【答案】
7、目的性原则【题目】为什么一神教会导致个体化精神，比较准确的是？对他人的爱首先来源于个人对上帝的爱人首先处在个人与唯一神之间的契约关系之中， 然后才是人与人之间的关系人首先解决自身信仰的问题，才能更好处理与他人的关系人与神的关系比人与人之间的关系重要【答案】人首先处在个人与唯一神之间的契约关系之中，然后才是人与人之间的关系【题目】下面对一神教中人、神以及他人关系表述正确的是？一神教导致的这种个体化精神实质同样是我们过着共同体生活的基础我们如果伤害他人，就是直接伤害了上帝在我与他人之间永远有距离，永远存在着中间者。这个中间这就是唯一之神在一神教信仰里，人既被从与他物的关系中解放出来，也被从与他人的
8、关系中解放出来【答案】 一神教导致的这种个体化精神实质同样是我们过着共同体生活的基础我们如果伤害他人， 就是直接伤害了上帝在我与他人之间永远有距离，永远存在着中间者。这个中间这就是唯一之神在一神教信仰里，人既被从与他物的关系中解放出来，也被从与他人的关系中解放出来【章节结束】【章节名称开头】第六讲圣经与现代精神之（下） ： ：普遍之爱陌生人的关系原则-习题【章节名称结束】【题目】保罗认为全部律法包括在那一句之内？爱是恒久忍耐不妒忌他人爱人如爱己爱上帝【答案】爱人如爱己【题目】下面对人类在尘世物体系当中生存描述正确的是？人类只是一个功能性的角色存在人类有身份的高低不同在尘世物构成的体系里面，人类
9、不可能有真正的平等在尘世物体系当中，人类不可能真正的爱他人【答案】人类只是一个功能性的角色存在人类有身份的高低不同在尘世物构成的体系里面， 人类不可能有真正的平等在尘世物体系当中，人类不可能真正的爱他人【题目】把人理解为自由者的观念，引伸出突破古代社会原则的一些基本原则是？不再是关于善的知识规定着行为规范， 而是自由者间的律令规定着善的标准它在形式上确立起了一个底线规范： “你要别人怎么待你，你就要怎样待人”人人都有一个一样的普遍身份，那就是在自由中的自身个体具有成为理解审视人间一切关系的出发点的正当性。【答案】不再是关于善的知识规定着行为规范，而是自由者间的律令规定着善的标准它在形式上确立起
10、了一个底线规范： “你要别人怎么待你，你就要怎样待人”人人都有一个一样的普遍身份，那就是在自由中的自身个体具有成为理解审视人间一切关系的出发点的正当性。【章节结束】【章节名称开头】 第七讲个人与国家现代性社会的国家观-习题【章节名称结束】【题目】人们进行契约的前提是？个体独立人人生而自由公共意志人人生而平等【答案】公共意志【题目】下面那种法是出自人的本性？实定法自然法律法神圣法【答案】自然法【题目】关于霍布斯以及洛克的政治学说，表述正确的是？霍布斯和洛克同样认为国家是人自己的产物霍布斯和洛克同样认为国家是契约的第三方霍布斯和洛克同样认为需要强制权力来保证人人履行契约霍布斯认为在自然状态下没有自
11、然法，而洛克反之【答案】霍布斯和洛克同样认为国家是人自己的产物霍布斯和洛克同样认为需要强制权力来保证人人履行契约霍布斯认为在自然状态下没有自然法，而洛克反之【章节结束】【章节名称开头】第八讲自由与现代社会的基本原则-习题【章节名称结束】【题目】如何理解自由，下面表述错误的是？“能够不愿意服从”与“能够不愿意一切诱惑物”从意志自身出发去决定行动的最终动机并给出行动对因果必然性的突破随自己心意做自己喜欢的事情，没有障碍【答案】随自己心意做自己喜欢的事情，没有障碍【题目】下面那些权利是人不可让渡的？执行权财产权惩罚权仲裁权【答案】财产权【题目】以下哪些法则基于自由的绝对法则？绝对尊严法则每个人的目的性存在法则绝对权利法则绝对责任法则【答案】 绝对尊严法则每个人的目的性存在法则绝对权利法则绝对责任法则
