1、列子，名寇，又名御寇，相传是战国时期道家代表人物之一。寓言：寓言：将一个非常将一个非常深深刻的道理刻的道理，寄托在，寄托在一个虚构的故事里一个虚构的故事里的一种文学体裁。的一种文学体裁。大都大都短小精悍短小精悍，生，生动活泼，动活泼，含义深刻含义深刻，富于哲理。富于哲理。1.掌握文言字词，培养阅读古文能力。掌握文言字词，培养阅读古文能力。2.了解对比手法，分析本文写作特色。了解对比手法，分析本文写作特色。3.认识人物形象，理解故事深刻寓意。认识人物形象，理解故事深刻寓意。hnghngrnrnchngchngjbnjbnshungshungchnchnsusucucuyngyng 太行、王屋二山
2、，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩北山愚公者，年且九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能以君之力，曾不能/损魁父损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：杂曰：“投诸投诸/渤海之渤海之尾，隐土之北。尾，隐土之北。”遂遂/率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于率
3、子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻渤海之尾。邻人京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。易节，始一反焉。河曲智叟河曲智叟/笑而止之曰：笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁曾不能毁/山之一毛，其如土石何？山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：“汝心汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也
4、，而山不加增，何苦而不平？而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。阴，无陇断焉。朗读课文划分节奏落实词句，理解大意。落实词句，理解大意。1.1.对照课文自主学习。对照课文自主学习。2.2.不明白的问题，班级内互学。不明白的问题，班级内互学。7自主学习自主学习落实词句落实词句太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，七百里，高万高万仞仞。本在冀州之南，河阳
5、。本在冀州之南，河阳之之北。北。面积、方圆；表示纵横若干长度面积、方圆；表示纵横若干长度长度单位，七、长度单位，七、八尺为一仞，八尺为一仞，形容极高。形容极高。的的交代故事背景，为交代故事背景，为下文做铺垫。下文做铺垫。太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。丈，本来在冀州南边，河阳北边。北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面面山山 而而居。居。惩惩山北之山北之塞塞，出入，出入之之 迂迂也，聚也，聚室室而而谋谋曰：曰：“吾与汝吾与汝毕毕力平力平险险，指指通通豫南，达于豫南，达于汉阴汉阴，可乎，可乎?”杂然杂然相相许许。将
6、近将近面对面对苦于苦于曲折，绕远曲折，绕远商量商量险峻的险峻的大山大山直直尽、全尽、全汉水南面汉水南面赞同赞同表示修饰表示修饰阻塞阻塞无实义无实义家家纷纷地纷纷地故事开端故事开端北山下面有个叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。其妻其妻献疑献疑曰：曰：“以以君之力，君之力，曾曾不能不能损损魁父魁父之之丘丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？且且 焉焉置置土石土石?”杂杂曰：曰：“投投诸诸渤海渤海 之之 尾尾，隐土，隐土之北。之北。”提出
7、疑问提出疑问凭凭连连都都削减削减把把怎么样怎么样哪里哪里纷纷纷纷之于之于土堆土堆况且况且安放安放的的边上边上他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”遂率子孙遂率子孙荷荷担者三担者三夫夫，叩叩石石垦壤垦壤，箕畚箕畚运运于于渤海之尾。邻人渤海之尾。邻人京城京城氏之氏之孀妻孀妻有有遗男遗男，始始龀龀，跳往跳往助之。寒暑助之。寒暑易节易节，始始一一反焉反焉。同同“返返”，往返，往返敲，打敲，打挖泥土挖泥土用箕畚装用箕畚装土石土石换牙换牙成年男子成年男子到到姓姓寡妇
8、寡妇死了父亲的男孩死了父亲的男孩刚刚刚刚蹦蹦跳跳前去蹦蹦跳跳前去季节季节更替更替才才肩负、扛肩负、扛语助词语助词于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。河曲智叟笑河曲智叟笑而而止止之之曰：曰：“甚甚矣矣，汝之不惠，汝之不惠。以以 残年残年余力，余力，曾曾不能毁山之一不能毁山之一毛毛，其其 如如土石土石何何？”代指愚公代指愚公你太不聪明了你太不聪明了凭凭连连都都草木草木老迈的年纪老迈的年纪加强反加强反问语气问语气把把怎样怎样表示修饰表示修饰严重严重同同“慧慧”聪明聪明故
9、事发展故事发展河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：“汝汝心心之之固固，固不可，固不可彻彻，曾曾不不若孀妻弱子。若孀妻弱子。虽虽我之死，有子存我之死，有子存焉焉；子又生孙，；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮穷匮也，而山不加增，也，而山不加增，何苦何苦 而而不平？不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以应以应。通达，这里指改变通达，这里指改变即使即使这里指担心这里指担心通通“无无”没有没有思想思想顽固顽固呢呢穷
10、尽穷尽表示承接表示承接用来回答用来回答北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变。连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。操操蛇之神闻蛇之神闻之之，惧，惧 其其不不 已已也，告也，告之之于于帝。帝感帝。帝感其其 诚诚，命夸娥氏二子，命夸娥氏二子负负二山，二山，一一厝厝朔东，一朔东，一厝厝雍南。自此，冀之南，雍南。自此，冀之南，汉之阴，无汉之阴，无陇陇 断断焉。焉。他，代愚公他，代愚公代愚公移山代愚公移山这件事这件事停止停止这件事这件
11、事代愚公代愚公放置、安放放置、安放持持向向诚心诚心背背同同“垄垄”高地高地隔绝隔绝故事高潮、结尾握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在了雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。合作探究体会愚公精神1.愚公家周围的环境如何？有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。2.愚公为什么要移去这两座山？惩山北之塞，出入之迂也。3.愚公移山难不难？方七百里、高万仞、年且九十、子孙荷担者三夫、寒暑易节，始一返焉4.愚公移山要多久？寒暑易节，始一反焉5.愚公移山能实现
12、吗？虽我之死，有子存焉 愚公移山支持支持家人、邻人家人、邻人智叟智叟山神山神天帝天帝畏惧畏惧感动感动讥笑讥笑反对反对愚公移山傻不傻？（移山难）（移山难）？（面山而居、惩山北之塞）（面山而居、惩山北之塞）杂然相许、始龀，跳往助之杂然相许、始龀，跳往助之（子孙无穷匮、山不加增子孙无穷匮、山不加增 移山决心、信心）移山决心、信心）愚公艺术形象：（1 1）他他有远大抱负有远大抱负。从。从“指通豫南，达于指通豫南，达于汉阴汉阴”看出，移山这事，造福人民大众、造看出，移山这事，造福人民大众、造福子孙后代！福子孙后代！（2 2）他他移山的自信涞源于他在人与自然关移山的自信涞源于他在人与自然关系问题上的正确认
13、识系问题上的正确认识，从，从“子子孙孙无穷匮，子子孙孙无穷匮，而山不加增而山不加增”可以看出，他懂得人力是无穷可以看出，他懂得人力是无穷的，移山事业虽然不可能在一两代人手里完的，移山事业虽然不可能在一两代人手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望！完成的希望！智叟 愚公对比胸怀大志胸怀大志 远见卓识远见卓识 坚持不懈坚持不懈目光短浅目光短浅 安于现状安于现状 自作聪明自作聪明（大智若愚）写作特色写作特色愚公精神:愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何困难的愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何困难的精神；就是精神；就是克服困难克服困难,坚持不懈坚持不懈的精神的精神;就是敢就是敢于改造自然，征服自然的精神；就是敢于斗争，于改造自然，征服自然的精神；就是敢于斗争，敢于胜利的精神。敢于胜利的精神。
