1、红楼梦红楼梦里看人情里看人情小说概况小说概况红楼梦红楼梦里看人情里看人情红楼梦红楼梦的主要人物和主题思想的主要人物和主题思想 小说概况小说概况 小说：小说：小说是叙事性文学，以塑造典型的人小说是叙事性文学，以塑造典型的人物形象来表达作品的主题，从而反映物形象来表达作品的主题，从而反映社会生活的一种文学体裁。社会生活的一种文学体裁。小说的三大要素：小说的三大要素：环境环境典型的典型的形象形象人物人物情节情节完整的完整的故事故事必要的必要的描写描写小说中的表达方式：小说中的表达方式：记叙记叙描写描写中国古代小说简史中国古代小说简史萌芽萌芽起端起端 发展发展/独立独立发展发展巅峰巅峰神话神话（神的人
2、化）、（神的人化）、传说传说（人的神化）（人的神化）志怪志怪（晋）干宝（晋）干宝搜神记搜神记志人志人（刘宋）刘义庆（刘宋）刘义庆世说新语世说新语传奇传奇 李朝威李朝威柳毅传柳毅传宋：宋：话本话本元明：元明：拟话本拟话本 “三言二拍三言二拍”元明：元明：章回小说章回小说 三国演义三国演义水浒传水浒传等等明：明：文人独立创作文人独立创作 金瓶梅金瓶梅西游记西游记等等清：最高成就清：最高成就 红楼梦红楼梦唐：唐：魏晋南北朝：魏晋南北朝：先秦先秦：红楼梦红楼梦里看人情里看人情 作者以作者以“小说家者言小说家者言”谈到创作动谈到创作动机时说：机时说：“今风尘碌碌，一事无成，忽今风尘碌碌，一事无成，忽念及
3、当日所有之女子，一一细考较去，念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上何我堂觉其行止见识，皆出于我之上何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！悔又无益之大无可如何之日也！又又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可亦可使闺阁昭传使闺阁昭传，复可悦世之目，破人，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？愁闷，不亦宜乎？”又，空空道人又，空空道人“将将这这石头记石头记再检阅一遍，因见上面再检阅一遍，因见上面大大旨不过谈情旨不过谈情”。红楼梦红楼梦第一回第一回红楼梦红楼梦里的人情描写里的人情
4、描写采用了虚构的手法用谐音来传情采用了虚构的手法用谐音来传情细节描写传情细节描写传情 黛玉有一天吃完早饭，带着丫头紫鹃到贾母处请安，黛玉有一天吃完早饭，带着丫头紫鹃到贾母处请安，散散心。忽然听见沁芳桥山石后面有人哭。一看一问，是散散心。忽然听见沁芳桥山石后面有人哭。一看一问，是傻大姐。傻大姐。黛玉关切地问：黛玉关切地问：“你好好地为什么在这里伤你好好地为什么在这里伤心？心？”傻大姐就直来直去地说：傻大姐就直来直去地说：“（珍珠）姐姐打我，就（珍珠）姐姐打我，就是为了我们宝二爷娶宝姑娘的事情。是为了我们宝二爷娶宝姑娘的事情。”“黛玉听了这句话，如同一个疾雷，心头乱跳。黛玉听了这句话，如同一个疾雷
5、，心头乱跳。”她略定了定神，颤巍巍地说：她略定了定神，颤巍巍地说：“你别混说了。你再混说，你别混说了。你再混说，叫人听见，又要打你了。你去罢。叫人听见，又要打你了。你去罢。”红楼梦红楼梦第九十六回第九十六回如何欣赏如何欣赏红楼梦红楼梦中关于中关于人情人情的描写的描写 1、注意体会日常生活中人物之间情感极细微的矛盾冲突注意体会日常生活中人物之间情感极细微的矛盾冲突。4、注意作者如何用生花妙笔写大场面中的群体人物，从而显现不同人物的不同感、注意作者如何用生花妙笔写大场面中的群体人物，从而显现不同人物的不同感情。情。5、注意通过一个人物的眼睛来体察众多注意通过一个人物的眼睛来体察众多人性人情的人性人
6、情的“放射性放射性”写法。写法。2、注意人物性格感情的渐变性和复杂性。注意人物性格感情的渐变性和复杂性。3、注意作者如何用生花妙笔写大场面中的群体人物，从、注意作者如何用生花妙笔写大场面中的群体人物，从而显现不同人物的不同感情。而显现不同人物的不同感情。黛玉初来贾府，贾母跟她闲话，问：黛玉初来贾府，贾母跟她闲话，问：“念什念什么书啊？么书啊？”答道：答道：“只刚念了只刚念了四书四书。”黛玉问：黛玉问：“姊妹们读何书？姊妹们读何书？”贾母道：贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了。字，不是睁眼的瞎子罢了。”红楼梦红楼梦第三回第三回（正在此时，宝玉
7、来了）（正在此时，宝玉来了）宝玉走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：宝玉走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？妹妹可曾读书？”黛玉道：黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些许认得几个字。不曾读，只上了一年学，些许认得几个字。”枫露茶事件：枫露茶事件：红楼梦红楼梦第八回第八回 这个时候茜雪跟他说，这个茶是给你留着的，这个时候茜雪跟他说，这个茶是给你留着的，但是李奶奶来了，就是他的奶妈，李嬷嬷来了，让她但是李奶奶来了，就是他的奶妈，李嬷嬷来了，让她给喝了。给喝了。宝玉宝玉跳起来，大怒。跳起来，大怒。他就把那个茶杯哐啷就扔他就把那个茶杯哐啷就扔出去了，茶杯就碎了，出去了，茶杯就碎了
8、，溅了茜雪一裙子的茶水，他跳溅了茜雪一裙子的茶水，他跳着脚地骂着脚地骂：“他是你那一门子的奶奶，你们这么孝他是你那一门子的奶奶，你们这么孝敬他？不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了如今敬他？不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了如今逞的他比祖宗还大了如今我又吃不着奶了，白白的逞的他比祖宗还大了如今我又吃不着奶了，白白的养着祖宗作什么！撵了出去，大家干净养着祖宗作什么！撵了出去，大家干净！说着便要说着便要去立刻回贾母，去立刻回贾母，撵他乳母撵他乳母贾雨村贾雨村：（雨村要进京考取功名，但没有盘缠。甄士隐当（雨村要进京考取功名，但没有盘缠。甄士隐当下命小童进去，速封五十两白银，并两套冬衣。）下命小童进去，
9、速封五十两白银，并两套冬衣。）雨村如何表现呢？雨村如何表现呢？他收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃他收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。酒谈笑。他还说：他还说：“读书人不在黄道黑道，总以事理为要，读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。不及面辞了。”（等他为知府后）（等他为知府后）他还遣人送了两封银子，四匹他还遣人送了两封银子，四匹锦缎答谢甄家娘子锦缎答谢甄家娘子。刘姥姥在贾府吃饭。凤姐和鸳鸯为刘姥姥在贾府吃饭。凤姐和鸳鸯为逗贾母高兴，就拿姥姥开心。她们拣了逗贾母高兴，就拿姥姥开心。她们拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥面前，又给她找一碗鸽子蛋放在刘姥姥面前，又给她找了一双四楞象
10、牙镶金筷子。贾母这边说了一双四楞象牙镶金筷子。贾母这边说声：声：“请请”，刘姥姥便站起身来，高声，刘姥姥便站起身来，高声说道：说道：“老刘老刘，食量大似牛，吃一老刘老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。哈哈大笑起来。红楼梦红楼梦第四十回第四十回（1）、史湘云的笑是：撑不住，一口饭都喷了出来。）、史湘云的笑是：撑不住，一口饭都喷了出来。（2）、林黛玉的笑是：笑岔了气，伏着桌子）、林黛玉的笑是：笑岔了气，伏着桌子哎呦哎呦”（3）、宝玉的笑是：早滚到贾母怀里）、宝玉
11、的笑是：早滚到贾母怀里（4）、王夫人的笑是：笑着用手指着凤姐儿只说不出话来。）、王夫人的笑是：笑着用手指着凤姐儿只说不出话来。（5）、薛姨妈的笑是：也撑不住，口里茶喷了探春一裙子。）、薛姨妈的笑是：也撑不住，口里茶喷了探春一裙子。（6）、探春的笑是：探春手里的饭碗都合在迎春身上。）、探春的笑是：探春手里的饭碗都合在迎春身上。（7）、惜春的笑是：离了座位，拉着她奶母叫）、惜春的笑是：离了座位，拉着她奶母叫“揉揉肠子揉揉肠子”（8）、底下的仆人的笑是：无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有）、底下的仆人的笑是：无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的。忍着笑上来
12、替他姊妹换衣裳的。（9）、凤姐和鸳鸯的笑是：独有凤姐、鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。）、凤姐和鸳鸯的笑是：独有凤姐、鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。红楼梦红楼梦写的大多是居家过日子的琐事。人物的对话描写朴素写的大多是居家过日子的琐事。人物的对话描写朴素平实，是真实生活的真实反映，读来如闻其声，如见其人。平实，是真实生活的真实反映，读来如闻其声，如见其人。（刘姥姥一进荣国府时，贾母和刘姥姥的对话）（刘姥姥一进荣国府时，贾母和刘姥姥的对话）老寿星老寿星 老亲家老亲家 红楼梦红楼梦第三十九回第三十九回 （刘姥姥一进荣国府）（刘姥姥一进荣国府）曹曹 氏氏 家家 世世曾祖曾祖 曹玺曹玺/妻妻康熙奶娘（一品
13、夫人）康熙奶娘（一品夫人）祖父祖父 曹寅曹寅康熙伴读（江宁织造）康熙伴读（江宁织造）养父养父 曹頫曹頫父亲父亲 曹颙曹颙江宁织造，后被抄家江宁织造，后被抄家 曹霑，字梦阮，别号雪芹、芹圃等曹霑，字梦阮，别号雪芹、芹圃等 曹雪芹 原来女娲氏炼石补天之时，于原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈，大荒山无稽崖练成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五方经二十四丈顽石三万六千五百零一块娲皇氏只用了三万百零一块娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰谁未用，便弃在此山青埂峰谁知此石自经煅炼之后，灵性已知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石
14、俱得补天，独自通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自己无材不堪入选，遂自怨怨自叹，自叹，日夜悲号惭愧日夜悲号惭愧红楼梦红楼梦第一回第一回 红楼梦红楼梦是了不起的。它在中国古是了不起的。它在中国古典文学里面，带来一个全新的空前未有典文学里面，带来一个全新的空前未有的东西。就是把女人当人看，对女性的的东西。就是把女人当人看，对女性的尊重。尊重。封建社会不把人当人，尤其不把女人封建社会不把人当人，尤其不把女人当人。中国古典文学尽管写出了不知多当人。中国古典文学尽管写出了不知多少美丽的女性形象。但是，其中最高的少美丽的女性形象。但是，其中最高的也不过是敢于为自己的爱情和幸福而斗也不过是敢于为自
15、己的爱情和幸福而斗争的可爱形象，争的可爱形象，例如崔莺莺和杜丽娘；例如崔莺莺和杜丽娘；其次是被侮辱被损毁的可同情的形象其次是被侮辱被损毁的可同情的形象，例如刘兰芝和杜十娘；例如刘兰芝和杜十娘；红楼梦红楼梦既是女性的颂歌，又是女性的既是女性的颂歌，又是女性的悲剧，是那个社会的青年的普遍的悲剧。悲剧，是那个社会的青年的普遍的悲剧。曹雪芹用她们的泪水酿成了芳醇甘冽的艺曹雪芹用她们的泪水酿成了芳醇甘冽的艺术之酒，这就叫作术之酒，这就叫作“千红一窟（哭），万千红一窟（哭），万艳同杯（悲）艳同杯（悲）”。红楼梦红楼梦是曹雪芹以毕生的血泪写出的，所是曹雪芹以毕生的血泪写出的，所谓的谓的“满纸荒唐言，一把辛酸
16、泪，都云作者痴，满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味！谁解其中味！”。很显然，。很显然，红楼梦红楼梦的主题内的主题内容是蕴涵着深意的，决非简单可解。容是蕴涵着深意的，决非简单可解。鲁迅先生曾说过：鲁迅先生曾说过：红楼梦红楼梦单是命意，就单是命意，就因读者的眼光而种种：经学家看因读者的眼光而种种：经学家看易易，道学家，道学家看见看见“淫淫”，才子看见，才子看见“缠绵缠绵”，革命家看见，革命家看见“排满排满”，流言家看见，流言家看见“宫闱秘事宫闱秘事”。社会上还。社会上还有所谓有所谓“一百个人眼中，就有一百个贾宝玉一百个人眼中，就有一百个贾宝玉”的的说法，自说法，自红楼梦红楼梦出世至今，
17、人们对其主题的出世至今，人们对其主题的认识一直是众说纷纭，有认识一直是众说纷纭，有“爱情说爱情说”、“爱情婚爱情婚姻悲剧说姻悲剧说”、“四大家族兴衰说四大家族兴衰说”、“政治历史政治历史说说”等等。等等。红楼梦红楼梦的思想内容总述的思想内容总述林黛玉林黛玉 西方灵河岸上三生石畔，西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月后这绛珠草始得久延岁月后来既受天地精华，复得雨露来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天
18、外，饥则食终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤水为汤 红楼梦红楼梦第一回第一回 “原来林黛玉安心今夜大展原来林黛玉安心今夜大展奇才，将众人压倒，不想贾妃只奇才，将众人压倒，不想贾妃只命一匾一咏，倒不好违谕多作，命一匾一咏，倒不好违谕多作，只胡乱作一首五言律应景罢了只胡乱作一首五言律应景罢了”红楼梦红楼梦第十八回第十八回薛宝钗薛宝钗 因而步入门时因而步入门时,忽迎面突出插天的忽迎面突出插天的 大大玲珑山石来玲珑山石来,四面群绕各式石块四面群绕各式石块,竟把里竟把里面所有房屋悉皆遮住面所有房屋悉皆遮住,而且一株花木而且一株花木 也也无。只见许多异草无。只见
19、许多异草:或有牵藤的或有牵藤的,或有引或有引蔓的蔓的,或有牵藤的或有牵藤的,或有引蔓的或有引蔓的,或垂山或垂山巅巅,或穿石隙或穿石隙,甚至垂檐绕柱甚至垂檐绕柱,萦砌盘阶萦砌盘阶,或如翠带飘飘或如翠带飘飘,或如金绳盘屈或如金绳盘屈,或或.红楼梦红楼梦第十七回第十七回 忽见一个老婆子忙忙走来，说道：忽见一个老婆子忙忙走来，说道：“这是那里说这是那里说起！金钏儿姑娘好好的投井死了！起！金钏儿姑娘好好的投井死了！”袭人唬了一袭人唬了一跳跳宝钗道：宝钗道：“这也奇了。这也奇了。”袭人听说，袭人听说，点头赞点头赞叹，想素日同气之情，不觉流下泪来叹，想素日同气之情，不觉流下泪来宝钗听见这宝钗听见这话，忙向王
20、夫人处来道安慰话，忙向王夫人处来道安慰却说宝钗来至王却说宝钗来至王夫人处，夫人处，只见鸦雀无闻，独有王夫人在里间房内坐只见鸦雀无闻，独有王夫人在里间房内坐着垂泪宝钗便不好提这事，只得一旁坐了着垂泪宝钗便不好提这事，只得一旁坐了王夫人点头哭道：王夫人点头哭道：“你可知道一桩奇事？金钏儿忽你可知道一桩奇事？金钏儿忽然投井死了！然投井死了！”宝钗见说，道：宝钗见说，道：“怎么好好的投井？怎么好好的投井？这也奇了。这也奇了。”王夫人道：王夫人道：“原是前儿他把我一件东原是前儿他把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了他几下，撵了他下西弄坏了，我一时生气，打了他几下，撵了他下去我只说气他两天，还叫他上来，谁
21、知他这么气去我只说气他两天，还叫他上来，谁知他这么气性大，就投井死了岂不是我的罪过。性大，就投井死了岂不是我的罪过。”宝钗叹道：宝钗叹道：“姨娘是慈善人，固然这么想据我看来，他并不姨娘是慈善人，固然这么想据我看来，他并不是赌气投井多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，是赌气投井多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的他在上头拘束惯了，失了脚掉下去的他在上头拘束惯了，这一出去，这一出去，自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气的理！纵自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。红楼梦红楼梦第三十二回第三十二回
22、1、艺术评判：、艺术评判：两个人物难分高两个人物难分高下，作者对人物的刻画艺术都高超。下，作者对人物的刻画艺术都高超。2、道德评判：、道德评判：黛玉高于宝钗。黛玉高于宝钗。宝钗为宝钗为 人冷漠无情，黛玉则热情人冷漠无情，黛玉则热情有生命力；宝钗不愿张扬个性，对有生命力；宝钗不愿张扬个性，对爱情的追求也是遮遮掩掩，显得不爱情的追求也是遮遮掩掩，显得不主动；而黛玉则极力想实现自己的主动；而黛玉则极力想实现自己的价值，展现自己的才华，对爱情的价值，展现自己的才华，对爱情的追求也显得执着。追求也显得执着。3、生活评判：、生活评判：宝钗高于黛玉。宝钗高于黛玉。宝钗的生活能力强，善于处理人际宝钗的生活能力
23、强，善于处理人际关系，说话委婉，有管理才能；而关系，说话委婉，有管理才能；而黛玉则稍显心胸狭小、爱猜忌，只黛玉则稍显心胸狭小、爱猜忌，只会做诗不会做人，说话直来直去。会做诗不会做人，说话直来直去。钗黛二人的比较钗黛二人的比较：3、王熙凤、王熙凤性格：五性格：五“辣辣”俱全俱全香辣香辣泼辣泼辣麻辣麻辣酸辣酸辣毒辣毒辣香辣香辣 这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不象老祖宗见了！况且这通身的气派，竟不象老
24、祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘只可怜我老祖宗天天口头心头一时不忘只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！红楼梦红楼梦第三回第三回麻辣麻辣 凤姐儿忙下座以礼相还，口内凤姐儿忙下座以礼相还，口内忙说：忙说：“皆因奴家妇人之见，一皆因奴家妇人之见，一味劝夫慎重，不可在外眠花卧柳，味劝夫慎重，不可在外眠花卧柳，恐惹父母担忧此皆是你我之痴恐惹父母担忧此皆是你我之痴心，心，怎奈二爷错会奴意眠花宿怎奈二爷错会奴意眠花宿柳之事瞒奴或可，今娶姐姐二房柳之事瞒奴或可，今娶姐姐二房之大事亦人家大礼，亦不曾
25、对奴之大事亦人家大礼，亦不曾对奴说奴亦曾劝二爷早行此礼，以说奴亦曾劝二爷早行此礼，以备生育备生育今可巧远行在外，今可巧远行在外，故奴家亲自拜见过，还求姐姐下故奴家亲自拜见过，还求姐姐下体奴心，起动大驾，挪至家中体奴心，起动大驾，挪至家中 红楼梦红楼梦第六十八回第六十八回泼辣泼辣 只听凤姐与来升媳妇道：只听凤姐与来升媳妇道：“既托了我，我就说不得既托了我，我就说不得要讨你们嫌了我可比不要讨你们嫌了我可比不得你们奶奶好性儿，由着得你们奶奶好性儿，由着你们去再不要说你们你们去再不要说你们 这府里原是这样这府里原是这样 的话，的话，如今可要依着我行，错我如今可要依着我行，错我半点儿，管不得谁是有脸半点
26、儿，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例现的，谁是没脸的，一例现清白处理。清白处理。”说着，便吩说着，便吩咐彩明念花名册，按名一咐彩明念花名册，按名一个一个的唤进来看视个一个的唤进来看视 红楼梦红楼梦第十四回第十四回1、红楼梦红楼梦对封建社会的反映具有典范性对封建社会的反映具有典范性(从广阔的社会生活面来反映封建社会从广阔的社会生活面来反映封建社会)它把封建社会的各个侧面它把封建社会的各个侧面政治压迫与经济政治压迫与经济盘剥，奴役与抗争，新生的东西与死亡的东西，盘剥，奴役与抗争，新生的东西与死亡的东西，包括贾氏家庭的生活气氛、生活情调，以及人包括贾氏家庭的生活气氛、生活情调，以及人与人之间的关系
27、和每个与人之间的关系和每个 人物的性格，都描绘得人物的性格，都描绘得惟妙惟肖，活灵活现。至于封建家庭中那种明惟妙惟肖，活灵活现。至于封建家庭中那种明争暗斗、巧娶豪夺、贪赃枉法争暗斗、巧娶豪夺、贪赃枉法更是无所不更是无所不备，当然，这个家庭中也还有浓厚的政治气氛，备，当然，这个家庭中也还有浓厚的政治气氛，朝廷中每个动向都牵动着贾府当权者的神经。朝廷中每个动向都牵动着贾府当权者的神经。红楼梦红楼梦的研的研究意义究意义2、红楼梦红楼梦在中国古典文学名著中具有典范性在中国古典文学名著中具有典范性 它不仅是中国古典小说的典范，同它不仅是中国古典小说的典范，同时也是整个中国古典文学的典范。时也是整个中国古
28、典文学的典范。红楼梦红楼梦中，诗、词、曲、赋、说中，诗、词、曲、赋、说书、笑话、谜语、酒令、曲艺、杂技，书、笑话、谜语、酒令、曲艺、杂技，甚至诗话、乐论、画论、园林建筑、甚至诗话、乐论、画论、园林建筑、舞美设计、音乐唱腔等、乃至开处方、舞美设计、音乐唱腔等、乃至开处方、食谱、应有尽有，可以说是文备众体。食谱、应有尽有，可以说是文备众体。所以，过去通常有一种说法，认为所以，过去通常有一种说法，认为红楼梦红楼梦是中国封建社会的百科全是中国封建社会的百科全书，就其反映的社会生活的丰富性来书，就其反映的社会生活的丰富性来说，的确如此。说，的确如此。3、红楼梦对治学也有一定的典范意义、红楼梦对治学也有一
29、定的典范意义 如果你把如果你把红楼梦红楼梦读得非常熟，读得非常熟，对封建社会的历史我，它的各种制度，对封建社会的历史我，它的各种制度，以及世态人情，礼仪道德等，就会有以及世态人情，礼仪道德等，就会有感性的了解，甚至提高你的政治水平。感性的了解，甚至提高你的政治水平。曾经在国外有这样的一种看法：不曾经在国外有这样的一种看法：不了解了解红楼梦红楼梦就几乎等于不了解中就几乎等于不了解中国的文化和社会。这可见它有治学方国的文化和社会。这可见它有治学方面的重要意义。面的重要意义。红楼梦红楼梦的价值的价值 红楼梦红楼梦的价值在于它的真实，正的价值在于它的真实，正如，鲁迅先生所指出的如，鲁迅先生所指出的“其中所叙的人其中所叙的人物，都是真的人物物，都是真的人物”对
