1、第8课百百 家家 争争 鸣鸣01 01 老子老子上善若水上善若水春秋末期，用“子”来尊称著名的学者和老师。叁叁思想观点政治主张著作及地位老子，姓李名耳，春秋后期楚国人。无为而治 道德经（道家的经典）道家学派创始人贰贰壹壹壹壹顺应自然；认为事物都有其对立面，对立的双方可以相互转化；善于从正反两方面思考问题。贰贰叁叁难长高强前易短矮弱后“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”老子的朴素辩证法思想老子的朴素辩证法思想 世间的事物都有其对立面老子老子“满齿不存，舌头犹在满齿不存，舌头犹在”大道无形，道在口中。大道无形，道在口中。20192019年年9 9月月2828日，日，25
2、702570年前一位智者出生，年前一位智者出生，在今后两千多年的时间里，在今后两千多年的时间里，他对中华文化产生了深远的影响，他对中华文化产生了深远的影响，并且，这种影响还在继续。并且，这种影响还在继续。他的名子叫孔丘，人们一般称他为他的名子叫孔丘，人们一般称他为孔子孔子。有考证认为，孔子诞生于周灵王二十一年八月廿七，依西历为有考证认为，孔子诞生于周灵王二十一年八月廿七，依西历为公元前公元前551551年年9 9月月2828日。日。论语是由孔子弟子论语是由孔子弟子 整理汇编的经典语论。整理汇编的经典语论。02 02 孔子和儒家学说孔子和儒家学说智者乐水，仁者乐山核心思想核心思想 仁 何为“仁”
3、？所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足；所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足；自己要通达，也让别人通达。自己要通达，也让别人通达。仁：爱心，仁：爱心，同情心同情心 樊迟问仁，子曰樊迟问仁，子曰“爱人爱人”仲弓问仁，子曰仲弓问仁，子曰“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”子张问仁，子子张问仁，子曰曰“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人人”（人与人）处理（人与人）处理人与人关系的最高行为准则和道德规范人与人关系的最高行为准则和道德规范（国家）（国家）统治者应体恤民意，爱惜民力，社会就和谐。统治者应体恤民意，爱惜民力，社会就和谐。治国方略治国方略 夫子曰：夫子曰：“
4、小子识之：苛政猛于虎也。小子识之：苛政猛于虎也。”礼记礼记檀弓下。檀弓下。1 1.反对反对苛政，统治者要实行德政，使人民信服，社会才会稳定。苛政，统治者要实行德政，使人民信服，社会才会稳定。以德治国 以礼治国2.2.以礼治国，恢复周礼来维系社会秩序。以礼治国，恢复周礼来维系社会秩序。材料研读材料：为政以德，譬如北辰，居其所而为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之众星共之。道之以政，。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。论语论语为政为政你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极的意义？答：1.“为政以德”要求统治者
5、爱护百姓，体现出民本思想，有利于改善民生。2.这些对今天提倡的以德治国、建设和谐社会有借鉴意义。教育理念教育理念 1.创办私学学在官府变为学在民间孔子的教育主张2.主张“有教无类”促进了教育在民间的发展3.在教学中，孔子提出了一系列教学原则和方法有教无类注重道德教育因材施教教学原则温故而知新学习方法03 03 百家争鸣百家争鸣自由争辩自由争辩 发表见解发表见解 取长补短 相互融合虚指时代背景生产力的提高 社会大社会大变革（政治）变革（政治）旧旧有制度逐步有制度逐步消亡，新消亡，新的社会制度正在的社会制度正在形成。形成。战国时一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口战国时一个农夫耕种肥沃的土地可以养活
6、九口人，耕种一般土地也能养活五口人。人，耕种一般土地也能养活五口人。社会大社会大发展（经济）发展（经济）文化上文化上：思想：思想领域领域活跃，人才辈出活跃，人才辈出百家争鸣百家争鸣 百家争鸣是指春秋和战国时期知识分子中不同学派的百家争鸣是指春秋和战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。涌现及各流派争芳斗艳的局面。学派代表主要思想代表作墨家儒家道家法家墨子庄子韩非战国时期的代表学说兼爱、非攻、尚贤、节俭顺应自然和民心，追求精神自由，人格独立提倡法治，建立中央集权专制统治墨子孟子 庄子韩非子实行礼治，明确尊卑等级荀子孟子荀子实行仁政、提出民贵君轻。反对非正义战争兵家孙武奠定了我国古
7、代军事理论的基础孙子兵法历史影响影响影响：1.1.百家争鸣百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代 第一次思想文化发展的第一次思想文化发展的高峰高峰2.2.为为中国古代文化的发展奠中国古代文化的发展奠 定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。春秋战国文化繁荣的局面，是在社会经济春秋战国文化繁荣的局面，是在社会经济发展发展、阶级、阶级关系剧烈变化、社会大变革的历史关系剧烈变化、社会大变革的历史条件下条件下出现的。出现的。这这表明思想观念的产生是一定历史时代的表明思想观念的产生是一定历史时代的产物。产物。儒家道家墨家法
8、家孔孟荀孔孟荀老庄老庄墨子墨子韩非商鞅韩非商鞅社会社会主义主义核心价值观核心价值观材料六：人之一心，天理存，则人欲亡；人欲盛，则天理灭臣子无说君父不是底道理，此便见得是君臣之义处。为臣须敬，为子须孝物物各具此理三纲五常终变不得。【宋】朱熹朱子语类人但率性而为人能自治条教禁约，皆不必用 【明】李贽李氏文集天下之治乱，不在一姓之兴亡缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。【明】黄宗羲原君材料七：机户不得逾百张零星机户，凡机户人口多者，便有织机三、四具，人口少者，只有一二机。【清】长州县志 闻名全国的山西潞绸最盛时共有绸机一万三千余张，由于明王朝无休无止的打击搜刮，到明末只剩下两千余张。清顺治时，只剩三百余张。韩大成明清社会经济初探农事实为立国之本国家要务，莫如贵粟重农。朕观四民之业，士之外，农为最贵。故农为天下之本务，而工商皆其末也。【清】清圣祖实录 大率商贾习俗，富则教子弟读书凡买产业，自当以田地为上，市厘次之，典与铺又次之。【清】江阴县志材料八：李贽敢倡乱道，惑世诬民，便令厂卫五城严拿治罪。其书籍已刊未刊者，令所在官司尽搜。【明】明神宗实录
