1、端午节的渊源 1.纪念屈原纪念屈原 2.迎接伍子胥迎接伍子胥 3.纪念孝女曹娥纪念孝女曹娥 5.龙的节日龙的节日 6.恶日禁忌恶日禁忌 纪念屈原说纪念屈原说 传 说 端 午 节 是 为 了 纪 念 战 国 时 代 楚 国 诗 人 屈 原 ， 他 在 五 月 初 五 这 天 投 汨 罗 江 自 尽 殉 国 。 屈 平 ， 字 原 ， 通 常 称 为 屈 原 ， 屈 原 投 汨 罗 江 后 ， 当 地 百 姓 闻 讯 马 上 划 船 捞 救 ， 一 直 行 至 洞 庭 湖 ， 始 终 不 见 屈 原 的 尸 体 。 那 时 ， 恰 逢 雨 天 ， 湖 面 上 的 小 舟 一 起 汇 集 在 岸 边
2、 的 亭 子 旁 。 当 人 们 得 知 是 为 了 打 捞 贤 臣 屈 大 夫 时 ， 再 次 冒 雨 出 动 ， 争 相 划 进 茫 茫 的 洞 庭 湖 。 为 了 寄 托 哀 思 ， 人 们 荡 舟 江 河 之 上 ， 此 后 才 逐 渐 发 展 成 为 龙 舟 竞 赛 。 百 姓 们 又 怕 江 河 里 的 鱼 吃 掉 他 的 身 体 ， 就 纷 纷 回 家 拿 来 米 团 投 入 江 中 ， 以 免 鱼 虾 糟 蹋 屈 原 的 尸 体 ， 后 来 就 成 了 吃 粽 子 的 习 俗 。 迎接伍子胥说迎接伍子胥说 春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人 哀而祭之，故有端午节。
3、这则传说，在江浙一带流传很 广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子 胥投奔吴国，带吴伐楚，五战五胜，攻破楚都郢城。当 时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。 吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百 胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。伍子胥建议， 应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太守受越国贿赂，谗 言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑以赐死。子胥本为 忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼 睛挖出悬挂在吴都之东门上，以看越国军队入城灭吴”， 便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革 里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子 胥之日。 纪念孝
4、女曹娥说纪念孝女曹娥说 此 说 出 自 东 汉 曹 娥 碑 。 曹 娥 是 东 汉 上 虞 人 ， 父 亲 溺 于 江 中 ， 数 日 不 见 尸 体 ， 当 时 孝 女 曹 娥 年 仅 十 四 岁 ， 昼 夜 沿 江 号 哭 。 过 了 十 七 天 ， 在 五 月 五 日 投 江 ， 五 日 后 抱 出 父 尸 。 端午节是龙的节日端午节是龙的节日 这种说法来自闻一多的端午考和端午的历史教育。 他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭 祀的日子。其主要理由是： （一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与 龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙 舟。（二）竞渡与古代
5、吴越地方的关系尤深，况且吴越百 姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。 （三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗， 这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。 恶日禁忌说恶日禁忌说 在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道， 五毒并出。 大戴礼中记，“五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是 死亡之日的传说也很多。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名 为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初 五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在 此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成 章的事。并且人们还避
6、“端五”忌讳，称之为“端午”。 端午节佩饰端午节佩饰 旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般 用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎， 亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在 妇女发髻，也用以馈送。 禳解、祛除及避五毒禳解、祛除及避五毒 端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一 直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实， 这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇 虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种 种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷 信，但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传 统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒
7、虫做斗争的节日。 跳钟馗跳钟馗 最早的钟馗画，据说出自画圣吴道子之手。据北宋沈括 梦溪补笔谈记载：唐明皇患疾近一月，忽梦二鬼。小 鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳 其目，然后擘而啖之。大鬼道：“臣为钟馗，即武举不捷之 士也，誓与陛下除天下之妖孽。”唐明皇醒后，即病愈，便 召画工吴道子，嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图，道子挥笔 即成，明皇见后，竟与所梦一模一样，惊叹不已。后来， 钟馗画渐渐走入民间，绘制钟馗画大都作于五月端午节这 一天，或者端午节的前后几天。到了清代，江南苏、浙一 带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以 期驱邪除害、祛凶引福。 斗草斗草 斗草普遍认为与中
8、医药学的产生有关。远古先民艰苦求 存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱， 及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节 群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗； 收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名， 多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙。儿童则以叶 柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。 马球 打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍 打球，古称击鞠。打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球 杖逐球相击。 挂艾草、菖蒲、榕枝挂艾草、菖蒲、榕枝 端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡 蒜，都有其它原因。通常将挂艾草、菖蒲、榕枝 艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门 上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝 剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”， 叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称 它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以 斩千邪。 各地的粽子 谢谢大家！
