1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐选自选自论语论语先进先进，题目是编者所，题目是编者所加的加的孔子：中国最伟大的孔子：中国最伟大的思想家思想家，最伟大的，最伟大的教育家教育家，最伟大的，最伟大的典籍整理编订家典籍整理编订家。孔子，名孔子，名 _，字，字_，_ _ 家学派创家学派创始人，被尊称为始人，被尊称为_，思想核心是，思想核心是 _ _，政治上主张，政治上主张_ _，鼓励人们，鼓励人们 _ _，即，即“出来做事出来做事”。论语论语是是_ _ 体散文，是体散文，是 _ _ 记录的记录的 _的言行。的言行。丘丘仲尼仲尼儒儒圣人圣人仁仁礼治礼治入仕入仕语录语录孔子门人及再传弟子孔子门人及再传弟子孔子及
2、其弟子孔子及其弟子孔子的学说成孔子的学说成为两千余年封为两千余年封建社会的统治建社会的统治思想思想宋儒把宋儒把论语论语大学大学中庸中庸和和孟子孟子全全称为称为“四书四书”。五经五经是指是指诗诗书书礼礼易易春秋春秋。论语论语共共20篇，篇，每篇又分若干章，每篇又分若干章，不相连属不相连属。后人用后人用每篇首句的两个字每篇首句的两个字做篇名。做篇名。论语论语记录孔子的言论大记录孔子的言论大致有致有四种体式四种体式格言体、答问体、格言体、答问体、对话体和议事体。对话体和议事体。包含了孔子渊博包含了孔子渊博的学识和丰富的的学识和丰富的生活经验；生活经验；在记言的同时，在记言的同时，传达了人物的神传达了
3、人物的神情态度；情态度；在某些章节的记述在某些章节的记述中，还生动地反映中，还生动地反映了人物的性格特点了人物的性格特点其中有不少精辟的其中有不少精辟的言论成为人们习用言论成为人们习用的格言和成语，对的格言和成语，对后来的文学语言有后来的文学语言有很大影响。很大影响。你知道孔子的哪些教育思想？你知道孔子的哪些教育思想？有教无类，因材施教，循循有教无类，因材施教，循循善诱，温故知新，知之为知之、善诱，温故知新，知之为知之、不知为不知，学而不厌、诲人不不知为不知，学而不厌、诲人不倦，三人行必有我师焉等。倦，三人行必有我师焉等。读 读准字音，注意断句，读出人物语气情感。声音洪亮，整齐划一。重点字词读
4、音重点字词读音论语论语 饥馑饥馑 曾皙曾皙 哂哂 舞雩舞雩 铿尔铿尔 小相小相 沂沂冠者冠者 喟喟 俟俟 撰撰摄摄 比及比及 毋毋 冉冉lnjnx shnykngxingy gunku szhunsh bwrn子路、子路、冉有、冉有、曾皙、曾皙、公西华公西华 侍侍 坐坐（由）（由）（点）（点）（求）（求）（赤）（赤）陪长者闲坐陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦尊敬对方或自谦称名称名2022/9/19 “陪长者闲坐陪长者闲坐”，这样的语境就容易，这样的语境就容易使气使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能氛和谐融洽，师生平等、
5、轻松自由，弟子们能各抒己见各抒己见。2022/9/19问问“志志”言言“志志”评评“志志”四位弟子四位弟子“志向志向”怎样？怎样？试从说话方式中体会其性格。试从说话方式中体会其性格。第一段第一段2022/9/19 子曰子曰:“以以吾一日吾一日长长乎乎（于）（于）尔尔,毋吾毋吾以以也。也。居则居则曰曰:不不吾知也吾知也。（宾语（宾语前置）如前置）如或或知尔知尔,则则何何以以哉哉?”孔子说：孔子说：“因为因为我年纪我年纪比比你们你们大一点，大一点，不要不要认为认为我年纪大一我年纪大一点（你们就不说了）。点（你们就不说了）。你你们们平日平日就就说：说：没没有人了解我呀有人了解我呀!如如果果有人有人了
6、解你们，了解你们，那么你们打算那么你们打算怎么怎么做做呢？呢？”一、孔子向学生问一、孔子向学生问“志志”。“以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔,毋吾以也。毋吾以也。居则曰居则曰:不吾知也。不吾知也。如或知尔如或知尔,则何以哉则何以哉?”v .用温和自谦的话首先用温和自谦的话首先解除了学生的解除了学生的思想顾虑思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。个人的理想。和蔼可亲、平易近人和蔼可亲、平易近人“以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔,毋吾以
7、也。毋吾以也。居则曰居则曰:不吾知也。不吾知也。如或知尔如或知尔,则何以哉则何以哉?”v 2 2、引用学生日常好说的牢骚话引用学生日常好说的牢骚话，指出他，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。无所作为，表明对学生的了解。v3 3、而后、而后假设了一种情况假设了一种情况，如果有人了解，如果有人了解你们你们,你们怎么办你们怎么办?从而从而水到渠成地启发学生谈水到渠成地启发学生谈出自己的想法出自己的想法。循循善诱循循善诱1.看子路回答看子路回答2022/9/19 子路子路率尔率尔而而（表修饰）（表修饰）对曰：对曰：“千千乘乘（
8、shshngng）之国，之国，摄摄乎乎大国之间，大国之间，加加（加到（加到上）之以上）之以师旅，师旅，因因之之以（用）以（用）饥饥馑；由馑；由也（句中语气词）也（句中语气词）为之，为之，比及比及三年，可使三年，可使有勇，有勇，且且知知方方也。也。”夫夫子子哂哂（shshn n）之。）之。子路轻率急忙地子路轻率急忙地回答说：回答说：“拥有千辆拥有千辆兵车兵车的国家的国家,夹夹在在大国大国中间，有别国的军队中间，有别国的军队来犯，来犯，接着接着又遇饥荒，又遇饥荒，如果让我治理，如果让我治理，等到等到三年的功夫，我就可三年的功夫，我就可以使国人勇敢善战，以使国人勇敢善战，而且而且懂得懂得是非正道是非
9、正道。”孔子听了，微微孔子听了，微微一一笑笑。2022/9/19治理一个受大国侵略而治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。并懂得义理。子路（仲由）子路（仲由）有抱负，自信，有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。却失之鲁莽、轻率。志志：性格性格：v侧重强国侧重强国2.看看冉有（求）冉有（求）回答回答2022/9/19 “求，尔求，尔何如何如？”对曰：对曰：“方六方六七七十，十，如如五六十，求五六十，求也为之，比及三年，也为之，比及三年，可使可使足足民。民。如如其其礼礼乐，乐，以以俟俟君子。君子。”孔子又问：孔子又
10、问：“冉冉求，你求，你怎么样怎么样？”冉求回答说：冉求回答说：“纵横纵横六七十里，六七十里，或或者者五六十里的国家，五六十里的国家，如果让我治理，等到如果让我治理，等到三年，可以三年，可以使使老百姓老百姓富足富足起来。起来。至于至于那那修修明礼乐，只好明礼乐，只好来来等待等待君子了。君子了。”2022/9/19治理一个小国，三治理一个小国，三年内使人民富足。至于年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。礼乐教化，还难办到。冉有（求）冉有（求）谨慎小心谨慎小心,谦虚退让谦虚退让 志志：性格性格：侧重富民侧重富民3.看看公西华（赤）公西华（赤）回答回答公西华（赤）公西华（赤）2022/9/19 “赤
11、，尔何如？赤，尔何如？”对曰：对曰：“非曰非曰能能之之（治理国家），愿学（治理国家），愿学焉焉（语气词）（语气词）。宗庙宗庙之事，之事，如会同如会同，端（端（名作动名作动）章甫（章甫（名作动名作动），愿为，愿为小相小相焉焉(语气词语气词)。”孔子又问：孔子又问：“公公西赤，你怎么样？西赤，你怎么样？”公西赤回答说：公西赤回答说：“我不敢说能我不敢说能胜任胜任，只，只是愿意学习。或者是愿意学习。或者诸诸侯宗庙祭祀侯宗庙祭祀的事务，的事务，或者诸侯会盟朝见天或者诸侯会盟朝见天子子，我愿意，我愿意穿着礼服穿着礼服，戴着礼帽戴着礼帽，做一个，做一个小小的赞礼官啊。小小的赞礼官啊。”2022/9/19能
12、在诸侯举行祭祀能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个或会盟时担任一个“小小相相”。公西华（赤）公西华（赤）谦恭有礼，谦恭有礼，娴于辞令。娴于辞令。志志：性格性格：v侧重以礼治邦侧重以礼治邦 2022/9/19 子路:侧重强国 冉有:侧重富民 公西华:侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.志向虽各有侧重,4.看看回答回答曾曾皙（点）（点）2022/9/19 “点，尔何如？点，尔何如？”鼓瑟鼓瑟希希，铿尔铿尔，舍，舍瑟瑟而（表顺承）而（表顺承）作作，对曰：对曰：“异异乎乎三子者三子者之之撰撰。”子曰子曰“何何伤伤乎？亦乎？亦各言其志也！各言其志也！”孔子又问：孔子又问：“曾点曾点，你怎么
13、样？，你怎么样？”曾点将弹瑟的声音曾点将弹瑟的声音逐渐变逐渐变稀疏稀疏，接着，接着铿铿的一声的一声，放下瑟，放下瑟直起直起身子回答说：身子回答说：“我我和和他们三位的他们三位的才干不同才干不同呀。呀。”孔子说：孔子说：“那有什那有什么么妨害妨害呢？不过是各呢？不过是各自谈谈自己的志向罢自谈谈自己的志向罢了。了。”2022/9/19 曰：曰：“莫莫春者，春服春者，春服既成既成，冠（冠（gugun n）者）者五六人，童子五六人，童子六七人，六七人，浴浴乎乎沂（沂（y y），），风风乎乎舞舞雩雩（y y），咏），咏而（表修饰）而（表修饰）归。归。”夫子喟然叹曰：夫子喟然叹曰：“吾吾与与点点也。也。”
14、曾点说：曾点说：“暮暮春时春时节，春天的衣服节，春天的衣服已经穿已经穿上上。我和五六位。我和五六位成年人成年人，六七个青少年，六七个青少年，到到沂河沂河里里洗洗澡洗洗澡，在舞雩台上，在舞雩台上吹吹风吹吹风，一路唱着歌儿，一路唱着歌儿回来。回来。”孔子长叹一声说：孔子长叹一声说：“我我赞成赞成曾点的想法曾点的想法啊。啊。”、二、四个学生分别讲自己的志向。二、四个学生分别讲自己的志向。2022/9/19暮春时节，脱下冬衣，穿暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，
15、一路唱着歌回来。吹风，一路唱着歌回来。曾曾皙（点）（点）洒脱高雅洒脱高雅从容淡定从容淡定志志：性格性格：v春游图春游图2022/9/19（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜2022/9/19 三子者出，曾晳后。三子者出，曾晳后。曾晳曰：曾晳曰：“夫三子者夫三子者之之言言何如何如？”子曰：子曰：“亦各言其亦各言其志也已矣！志也已矣！”曰：曰：“夫子夫子何何哂由哂由也？也？”曰：曰：“为国为国以以礼，礼，其其言不言不让让，是故是故哂哂之之。子路、冉有、公子路、冉有、公西华三个人都出去了西华三个人都出去了，曾点留在后面。曾，曾点留在后面。曾点问：点问：“他们三位他们三位的的话话怎么样怎么样？”孔子说：
16、孔子说：“也不也不过是各自谈谈自己的过是各自谈谈自己的志向罢了。志向罢了。”曾点说：曾点说：“您您为为什么什么笑仲由呢？笑仲由呢？”孔子说：孔子说：“用用礼礼治理国家，治理国家，他他说话却说话却不不谦让谦让，所以所以我笑我笑他他。2022/9/19唯唯（句首语气词句首语气词）求）求则非则非邦也邦也与与（欤欤）？）？安安见方六七十，如五见方六七十，如五六十而非也者？唯赤六十而非也者？唯赤则非邦也与？宗庙则非邦也与？宗庙会会同，同，非诸侯而非诸侯而何何？赤？赤也为之小，也为之小，孰孰能为之能为之大？大？”难道冉求讲的难道冉求讲的就就不是不是国家大事国家大事吗吗？怎怎见得见得纵横六七十里纵横六七十里
17、或者或者五五六十里讲的就不是国六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，宗庙祭祀，诸侯会盟诸侯会盟和朝见天子和朝见天子，不是诸，不是诸侯的大事又是侯的大事又是什么什么呢？呢？如果公西赤只能做个如果公西赤只能做个小小的赞礼官，那么小小的赞礼官，那么谁谁能做大事呢？能做大事呢？”三、写孔子对三人的评价。三、写孔子对三人的评价。2022/9/19 一、文脉梳理五、讨论五、讨论 “为国以礼，其言不让，是故哂为国以礼，其言不让，是故哂之。之。”在孔子看来，没有礼仪就没有在孔子看来，没有礼仪就没有一切，纵有天大的才干，也不能治理一切，纵有天大的
18、才干，也不能治理好一个国家。好一个国家。而儒家的政治理想是而儒家的政治理想是“礼治礼治”，既，既以礼治国。曾描绘的师生一起出外郊以礼治国。曾描绘的师生一起出外郊游的快乐情景，正是儒家所向往的游的快乐情景，正是儒家所向往的“礼礼治治”社会的缩影，是社会的缩影，是“礼治礼治”的最高境界。的最高境界。子路 孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大，只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言
19、，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。v有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。冉有 在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高。v谦虚谨慎，说话很有分寸。谦虚谨慎，说话很有分寸。公西华 也是在孔子点名指问后才述志。有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，
20、然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点。v谦恭有礼，娴于辞令。谦恭有礼，娴于辞令。曾皙 既不讲从政，即治理国家；也不讲出使会盟，而是刻画一个发生在祭坛的场景。从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出自己的理想。对此，我们既可理解为政治上的理想寄托，也可引申为道德上的修养追求，使读者大有仁者见仁，智者见智的思索余地。v从容不迫，逍遥洒脱。从容不迫，逍遥洒脱。曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景
21、象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”！孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”孔子的孔子的“志志”是什么？是什么？“宁为太平犬，莫作乱世宁为太平犬，莫作乱世民。民。”春秋之末，天下大乱，身春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以姓的疾苦。否则，他以“仁仁”为为本的思想就无从得以体现。本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应而曾皙讲的这个境界，就应
22、是是社会安定、国家自主、经济稳社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平定、天下太平，每个人都享受了每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主的自由民主一个大同世界一个大同世界的理想。的理想。为何为何“与与”点？点？问志 师长风范师长风范 言志 各展抱负各展抱负 评志 借评传志借评传志 本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。知识归纳（一）一词多义1 1、如如或知尔，则何以哉？或知尔，则何以哉？2 2、如如其礼乐，以俟君子。其礼乐，以俟君子
23、。3 3、宗庙之事，、宗庙之事，如如会同。会同。4 4、方六七十，、方六七十，如如五六十。五六十。如果如果至于至于或者或者或者或者 1、不以规矩，不能成方圆 2、方六七十，如五六十 3、可使有勇，且知方也 4、方欲行，转视积薪后 方形方形纵横，方圆纵横，方圆正道，是非标准正道，是非标准 （礼仪）。（礼仪）。正、才正、才 1、往借，不与，归而形诸梦 2、夫子喟然叹曰：吾与点也。3、遂与外人间隔 4、唯求则非邦也与？5、失其所与，不知。给予给予赞成赞成跟、和跟、和“欤欤”，相当于，相当于“吗吗”结交。结交。（所与：结交的人，所与：结交的人，即同盟者）即同盟者）1、以吾一日长乎尔 2、摄乎大国之间
24、3、异乎三子者之撰 4、浴乎沂，风乎舞雩比比在在和、跟和、跟到、在到、在1、鼓瑟希，铿尔：、鼓瑟希，铿尔：希，通希，通“稀稀”，稀疏，稀疏2、莫春者，春服既成：、莫春者，春服既成：莫，莫，通通“暮暮”，暮春，阴历三月，暮春，阴历三月3、唯求则非邦也与：、唯求则非邦也与：与，与，通通“欤欤”，语气词，语气词4、毋吾以也：、毋吾以也：以通以通“已已”，停止停止二二通通假假字字三、古今异义【翻译加点字】1、端章甫：、端章甫：端，名作动，穿礼服端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽；章甫，名作动，戴礼帽2、鼓瑟希，铿尔：、鼓瑟希，铿尔：鼓，名作动，鼓，名作动，弹奏弹奏3、风乎舞雩：、风乎舞雩：风，名
25、作动，吹风风，名作动，吹风4、三子者出，曾晳后：、三子者出，曾晳后：后，名作后，名作动，落后动，落后5、赤也为之小，孰能为之大：、赤也为之小，孰能为之大：小小、大，形作名，小事、大事、大，形作名，小事、大事四、重点虚词以以（1）以吾一日长乎尔：）以吾一日长乎尔：介词介词，因为，因为 （2）毋吾以也：）毋吾以也：动词动词，认为，认为 （3）则何以哉：）则何以哉：动词动词，用、做，用、做 （4）加之以师旅：）加之以师旅：介介词，用、做词，用、做如如 1、方六七十，如五六十：方六七十，如五六十：或者或者2、如其礼乐：如其礼乐：至于至于亦亦各言其志也已矣：各言其志也已矣：亦，不过是，亦，不过是，只不过
26、只不过唯唯求则非邦也与：求则非邦也与：唯，句首语气词唯，句首语气词尔尔（1）以吾一日长乎尔：）以吾一日长乎尔：代词代词，你们，你们（2）子路率尔而对曰：）子路率尔而对曰：助词助词，形容词词尾，表状态（，形容词词尾，表状态（的样子）的样子）练习1下列加点字注音有误的一项是（）A千乘（chng）之国 因之以饥馑（jn）B以俟（s）君子 风乎舞雩（y）C端章甫（f）愿为小相（xing）焉D夫子喟（ku）然而叹曰 夫子何哂（shn）由也A2下列加点字解释有误的一项是（）A摄（夹）乎大国之间比（比较）及B异乎三子者之撰（才能）何伤（妨害）乎C吾与（赞成）点也 宗庙会（诸候相见）同D其言不让（谦让）孰（谁
27、）能为之大A3下列句子中没有通假字的一项是（）A失其所与，不知；以乱易整，不武B莫春者，春服既成C鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作D以吾一日长乎尔，毋吾以也D4下列四组句子，全是反问句的一组是（）A如或知尔，则何如哉？/求，尔何如？B赤，尔何如？/点，尔何如？C何伤乎？/夫子何哂也？D宗庙会同，非诸候而何？/赤也为之小，孰能为之大？D“祭礼宗庙，诸侯会盟，朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？祭礼宗庙，诸侯会盟，朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？”“”“如果公西华只能给诸侯做一个如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能做大事呢？小相，那么谁又能做大事呢？”无疑而问，反问语气明显，二者都是反问句。无疑而
28、问，反问语气明显，二者都是反问句。5下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（）A如（假如）或知尔，则何如哉B如（至于）其礼乐，以俟君子C宗庙之事，如（至于）会同D方六七十，如（或者）五六十 C语文学法归类1课文预习六步法：A 查注生词，扫清三字 B 朗读课文，感知内容C 了解作者，把握背景 D 标明段序，分清结构E 画关键句，体会作用 F 简写主旨，归纳特色2学生课堂听讲五法（细听讲做笔记）：A 听到 Listen B 看到 LookC 写到 Write D 说到 SpeakE 思到 Think（耳眼手嘴脑五官并用）3赏诗三步法：A 知人论世（了解作者，把握背景）B 译析字面（通译全诗，分析景情）C 阐明主旨（简述内容，阐明理趣）4划分文章结构四法：A 依据表达方式B 找寻明暗线索C 依据时空顺序D 依据逻辑顺序谢谢！
